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Espiritualidad y racionalidad
Por Alireza NurbakhshUno de los propósitos de la vida espiritual es infundir en nosotros dos cualidades: la fe y la esperanza. Fe en que nuestra vida, aunque no lo sepamos, tiene un fin más allá de nuestra mera existencia cotidiana. Y la esperanza fundada en que podemos perfeccionar nuestra condición humana, llegando a ser mejores personas, menos egocéntricas y más preocupadas por los demás.
Antes de empezar con la meditación silenciosa, me gustaría decir unas breves palabras sobre la racionalidad o el razonamiento en general, y por qué a veces puede resultar un obstáculo en el camino espiritual.
El deseo de entender el mundo y a nosotros mismos es un instinto humano básico. Es posible que se haya intensificado tras haber adquirido la capacidad de lenguaje, a medida que nuestros cerebros se hicieron más grandes y complejos. La comprensión de nosotros mismos y de lo que nos rodea a través del razonar y del pensamiento racional nos ha ayudado a sobrevivir. Y, sin embargo, puede suponer un impedimento cuando hablamos de prácticas espirituales.
En términos generales, entendemos por racionalidad nuestra capacidad para proporcionar razones y justificaciones a nuestras observaciones y experiencias, así como a nuestros comportamientos y creencias. Por poner un ejemplo, si alguien me pregunta por qué estoy tiritando, puedo responder diciendo que me siento así porque hace frío y no me he abrigado lo suficiente. A partir de aquí, hay margen para más justificaciones y razones. Podemos preguntar por qué hace frío, y responder que se debe a que las partículas de aire tienen menos energía. Cuando entonces preguntamos por qué las partículas del aire tienen menos energía, tenemos la posibilidad de responder con explicaciones sobre la inclinación del eje terrestre y su órbita alrededor del sol… Obviamente, las explicaciones no se detienen aquí. Podemos preguntarnos por la razón de la inclinación de la tierra, etcétera, hasta finalmente llegar a la última pregunta: por qué hay algo en vez de haber nada.
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